ОПАСНАЯ ИДЕЯ ХРИСТИАНСТВА. Алистер Мак-Грат

Очень даже Достойная книга, много чего нового подчеркнула для себя лично. Есть о чем задуматься

Алистер Мак-Грат -- известный английский ученый, специализирующийся на протестантизме. Данная работа ценна большим хронологическим охватом, тем, что автор показывает социальные, культурные и прочие последствия развития протестантских идей.
Часть 1 "Истоки протестантизма" характеризует Реформацию в Германии, Швейцарии, Англии, также есть раздел, посвященный второй половине XVI - XVII веков (формирование протестантской идентичности под воздействием преследований со стороны реформированного контрреформацией католицизма, ситуация в Англии накануне и в период революции XVII в., коротко охарактеризована религиозная ситуация в Европе в XVIII в. (пиетизм и методизм). Один из разделов освещает протестантизм в Америке, феномен пробуждения, истоки формирования американской протестантской идентичности (автор раскрывает, как менялась религиозная жизнь США и какие социальные и политические последствия это имело). Раздел Девятнадцатый век посвящен всемирному распространению протестантизма, феномену миссионерства (автор здесь отдельно рассматривает разные регионы мира, попутно касаясь связи протестантизма с империализмом и колониализмом).
Часть 2 "Проявления протестантизма" посвящена особенностям верования и менталитета протестантов разных деноминаций. Автор рассматривает следующие проблемы: Библия( в том числе проблемы ересей, авторитета и традиций, символы веры и влиятельные богословы, протестантские альянсы); протестантские верования (в т.ч. оправдание верой, церковь, таинства, предопределение, конец времен); структуры веры - организация, поклонение и проповедь ( в т.ч. деноминационные структуры, возможность единства протестантов, стили богослужения, проповедь, отношение к музыке, богослужение и образы); влияние протестантизма на формирование западной культуры (модели взаимодействия религии и культуры в протестантизме, воздействие протестантизма на социальную сферу, протестантизм и экономика, трудовая этика, отношение церкви с государством, протестантизм и образование, протестантизм и женщины); влияние протестантизма на искусство и науку (иконоборчество, поэзия, театр, литература, спорт, естествознание, в т.ч. креационизм и теизм).
Часть 3 "Трансформация протестантизма" посвящена переменам XX века. Первый раздел характеризует изменения в американском протестантизме (фундаментализм, неоевангельское движение, ревизионистский протестантизм, новые модели церкви, перемены по отношению к католицизму). Второй раздел посвящен возникновению пятидесятничества и харизматическому движению __ история, особенности богословия и религиозной практики. Третий раздел "Новые рубежи протестантизма" описывает его распространение на Глобальном Юге - Азии, Африке, в Латинской Америке - и констатирует адаптацию протестантизма к культурным традициям этих регионов, изменение теологии. В заключительном разделе "Протестантизм. Следующее поколение" автор ставит вопрос, как видится будущее протестантизма. МакГрат выделяет три основных тенденции его развития, каждая из которых свидетельствует о способности адаптироваться и изменяться, приспосабливаясь к новым условиям: протестантская идентичность (для которой характерен пересмотр и обновление традиций, переосмысление и развитие понимания сути протестантской идентичности), характер толкования Библии (существовали разные подходы к толкованию Библии и разные способы ее интерпретации. гибкость и плюрализм в этом вопросе - характерная черта протестантизма), децентрализация, удаление от централизованных институтов, осуществляющих контроль (власть смещается на периферию, практикуются разнообразные модели церкви).
Вывод, к которому приходит автор: "Протестантизм обладает уникальной, врожденной способностью к инновациям, обновлению и реформированию; при этом он опирается на собственные внутренние ресурсы". Основой протестантской революции в XVI веке стала опасная идея о том, что Библия может быть понятна всем христианам. что все имеют одинаковое право самостоятельно ее толковать. В итоге эта идея оказалась неконтролируемой и привела к возникновению широкого спектра протестантских направлений христианства, которые с XVI по XXI век прошли череду вызовов и доказали свою жизнеспособность.