Новинка! Две книги в одной!
ТРУДНОЕ УЧЕНИЕ О ЛЮБВИ БОГА
Разве учение о любви Бога трудное? Разве его так же сложно понять, как учение о Троице и о предопределении? Разве любовь Бога - это не единственное Его качество, в которое верят все христиане? Проблема в том, что в массовой культуре любовь понимается лишь как сентиментальное чувство и это не может не влиять на церковь! Дональд Карсон возвращает нас к библейскому пониманию любви Бога, и показывает, что любовь Бога неотделима от других Его качеств.
ЛЮБОВЬ В ТРУДНЫХ СИТУАЦИЯХ
Очень часто люди в окружающей культуре думают, что христианин - это в первую очередь приятный человек. Ведь главное для христианина прощать, не так ли? Однако Дональд Карсон обращает внимание читателя на то, что как только мы серьезно задумываемся о христианской любви, тут же мы должны задуматься и о справедливости, и о войне, и о власти государства, и о прощении, и о ненависти… Автор напоминает нам, что христианская любовь - это отражение любви Бога, помогая понять, как же мы можем любить в трудных ситуациях.
Тем не менее, я отмечу пару минусов, которые мне кажутся незначительными, но о которых всё же стоит знать. Касаются они рассуждений автора о «справедливой войне».
Во-первых, автор уделяет этому вопросу так много внимания, что под конец эта тема начинает надоедать. Однако он практически не заботится об обосновании принципов такой войны, предлагая обратиться к специальной литературе. Его рассуждения на этот счёт преимущественно сводятся к перечислению признаваемых им принципов и формулированию множества проблем, всё ещё ждущих своего решения.
Во-вторых, идеи автора имеют ярко выраженный политический окрас. К примеру, он верит байкам про «голодомор» и без тени сомнения заявляет о мародёрстве советских солдат, значительно превосходящем бесчинства союзников. При этом автор ищет оправдания любым действиям США, едва ли не одобрительно отзываясь о Гуантанамо и заявляя, что события в Хиросиме нельзя ставить в один ряд с терактами, поскольку первые исходили со стороны высшей власти, а это один из признаков «справедливой войны». По этой же причине даже холокост оказывается куда справедливее ничтожнейшего из терактов. Забавно, что автор ни словом не упоминает о гражданской войне, а ведь это событие, которым он наверняка гордится, совершенно не отвечает названному признаку.
Однако, как уже было сказано, эти минусы не влияют на ценность других идей, содержащихся в книге. Поэтому к прочтению однозначно рекомендую.