Толкования Посланий апостола Павла и Колоссянам и Евреям святителя Иоанна Златоуста как нельзя лучше отражают морально-практическую манеру его богословствования и вместе с тем несут в себе громадный «теоретический» потенциал. Это связано с тем, что апостол в Послании к Колоссянам излагает истинное учение о Христе в противоположность суемудрию философов-гностиков, а в Послании к Евреям – в противоположность узконациональным и ветхозаветно-мессианским настроениям христиан из иудеев.
Строго следуя целеполаганию святого Павла, Златоуст в Толковании на Послание к Колоссянам последовательно изображает Божественное величие Христа, показывая, что Христос – Бог и Сын Божий, Творец и Промыслитель мира и глава Церкви, ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2, 9).
В Толковании на Послание к Евреям Златоуст показывает превосходство Нового Завета перед Ветхим, преобразовательное значение ветхозаветной скинии и превосходство Жертвы Нового Завета. Святитель увещевает к принятию и удержанию христианской веры, ибо она новый и живой путь (Евр. 10, 19), ведущий в Царствие Божие, — путь, по которому следует стремиться, взирая на Самого начальника и совершителя веры Иисуса (Евр. 12, 2).
Отзывы покупателей
